ลงชื่อปาฏิหาริย์ของยอห์น

ในยอห์นมีการอัศจรรย์แปดประการที่พระเยซูทรงกระทำ การอัศจรรย์แต่ละครั้งแสดงให้เห็นส่วนหนึ่งของเทพของพระเยซู พระเยซูชอบแสดงให้เห็นว่าพระองค์ไม่เพียง แต่เป็นพระเจ้าสำหรับชาวยิวเท่านั้น แต่ยังเป็นพระเจ้าของคนต่างชาติด้วย การอัศจรรย์แต่ละครั้งมีลักษณะเฉพาะและการอัศจรรย์แต่ละครั้งแสดงให้เห็นถึงอำนาจสูงสุดที่มีเพียงพระเยซูเท่านั้นที่มีอยู่ สัญญาณและการอัศจรรย์ของพระเยซูแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเป็นส่วนหนึ่งของมนุษย์และทรงเป็นพระเจ้าทั้งหมดและไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับพระเจ้า

ปาฏิหาริย์ครั้งแรกในยอห์นเกิดขึ้นในงานแต่งงานที่คานากาลิลีในยอห์น 2: 1-12 พระเยซูและสาวกมาถึงงานแต่งงานและมารีย์มารดาของพระเยซูบนโลกเข้าเฝ้าพระองค์และตรัสว่าไม่มีเหล้าองุ่นอีกแล้ว เหตุผลที่เป็นไปได้มากที่สุดสำหรับการที่มารีย์บอกพระเยซูเรื่องนี้ก็คือเธอเพียงแค่แจ้งให้พระองค์ทราบถึงความต้องการและเหมือนกับการสวดอ้อนวอนแทนที่จะเป็นคำสั่ง[1]พระเยซูในข้อเจ็ดกล่าวว่า“ เติมน้ำให้เต็มกระถาง” สำหรับพระเมสสิยาห์ที่จะมา (และนี่คือข่าวที่ไม่คาดคิด) สถาบันเก่า ๆ จะต้องสูญสิ้นไป พระเยซูทรงตีตราปาฏิหาริย์ครั้งแรกบนอุปกรณ์ทางศาสนาของศาสนายิว ไหเหล่านี้คืออะไร? Mishnah ระบุว่าไหหินสามารถใช้เป็นภาชนะถาวรสำหรับการชำระล้าง (พิธีกรรมล้าง) พระเยซูได้เปลี่ยนเนื้อหาของพวกเขา ในบทก่อนหน้านี้ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเสนอพิธีล้าง แต่เขาประกาศการบัพติศมาที่ทรงพลังกว่าที่จะมาถึง (1:33) ตอนนี้พระเยซูได้ใช้สัญลักษณ์ที่จำเป็นเพื่อเป็นผู้เติมเต็มของศาสนายิว[2]เทพของพระเยซูปรากฏให้เห็นในการเปลี่ยนน้ำเป็นไวน์ พระเยซูสามารถสร้างอะไรก็ได้จากความว่างเปล่าแสดงให้เห็นอำนาจว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแม้พระองค์จะดูเหมือนเพียงชายคนหนึ่ง

ปาฏิหาริย์ครั้งที่สองเกิดขึ้นในยอห์น 4: 46-54 ที่ซึ่งพระเยซูทรงรักษาลูกชายของขุนนางคนหนึ่ง พระเยซูเสด็จกลับไปยังเมืองคานาแห่งแคว้นกาลิลีซึ่งพระองค์ทรงแสดงปาฏิหาริย์ในงานแต่งงาน ขุนนางคนหนึ่งมาหาพระเยซูและขอให้พระองค์รักษาลูกชายของเขา จากนั้นพระเยซูก็ออกคำเตือนว่าประชาชนจะไม่เชื่อในพระองค์เว้นแต่พระองค์จะทรงกระทำการอัศจรรย์ที่พระองค์ทำต่อไป ขุนนางไม่เข้าใจและขอให้พระเยซูมาหาลูกชายเพื่อรักษาเขา พระเยซูทรงแสดงความเป็นเทพของพระองค์ในความจริงที่ว่าพระองค์ไม่จำเป็นต้องอยู่กับเด็กเพื่อรักษาเขา พระเยซูพูดง่ายๆและเด็กก็สบายดี พระเยซูทรงแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเป็นแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่สามารถรักษาคนป่วยตาบอดคนพิการและคนอื่น ๆ ได้ด้วยการสัมผัสหรือเพียงแค่คำพูด

ปาฏิหาริย์ครั้งที่สามคือการรักษาชายป่วยที่สระเบเธสดาในยอห์น 5: 1-14 คนป่วยที่อยู่ริมสระว่ายน้ำอยู่ที่นั่นมาสามสิบแปดปีแล้วและไม่สามารถหาทางลงสระได้ก่อนคนอื่นเพราะเขาไม่มีใครช่วยเขา ความจริงก็คือทุกคนรอให้น้ำเคลื่อนที่เพราะคิดว่าจะมีคุณสมบัติในการรักษาเมื่อน้ำเคลื่อนตัว สามสิบแปดปีถูกนำมาใช้เพื่ออ้างถึงการพเนจรในถิ่นทุรกันดารหรือความคาดหวังของศาสนทูตมาหลายศตวรรษ[3]พระเยซูทรงเข้าใกล้ชายคนนั้นและถามชายคนนั้นว่าเขาอยากจะหายดีอีกครั้งหรือไม่ (ข้อ 6) ชายป่วยพยายามอธิบายสถานการณ์ของเขาว่าทำไมเขาถึงไม่สามารถรักษาให้หายได้ในสระน้ำโดยไม่รู้ว่าพระเยซูคือใครและทำอะไรได้บ้าง จากนั้นพระเยซูทรงทำบางสิ่งที่ดูเหมือนจะแปลกสำหรับทุกคนที่อยู่รอบ ๆ เขาบอกให้ชายคนนั้นยกที่นอนแล้วเดินไป (ข้อ 8) ชายคนนั้นถูกทำให้ดีขึ้นทันทีและสามารถเดินได้ พระเยซูทรงแสดงความเป็นเทพของพระองค์โดยการรักษาชายคนหนึ่งที่เจ็บป่วยมาสามสิบแปดปี พระเยซูไม่กังวลว่าเวลาจะผ่านไปเท่าใดพระองค์สามารถทำให้ผู้คนมีสุขภาพดีได้เพียงเพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้า

การอัศจรรย์ครั้งที่สี่เกิดขึ้นในยอห์น 6: 1-14 นี่คือการให้อาหารของคนห้าพันคนด้วยขนมปังข้าวบาร์เลย์ห้าก้อนและปลาตัวเล็กสองตัว นี่เป็นปาฏิหาริย์เดียวของพระเยซูที่ปรากฏในพระวรสารทั้งสี่ที่คริสตจักรยุคแรกถือว่าสำคัญมาก[4]พระเยซูกำลังยุ่งอยู่กับการรักษาคนป่วยและกำลังรวบรวมผู้คนจำนวนมากที่ติดตามรอสัญญาณว่าพระเยซูกำลังแสดง เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงเทศกาลปัสกาและพระเยซูถามสาวกของพระองค์ว่าจะหาซื้ออาหารมาเลี้ยงประชาชนได้ที่ไหน นี่เป็นการทดสอบเพื่อให้เห็นศรัทธาของสาวกของเขา เหล่าสาวกพยายามใช้ตรรกะและเหตุผลของมนุษย์เพื่อคิดว่าจะต้องใช้เงินเท่าใดเพื่อเลี้ยงคนจำนวนนี้ พระเยซูทรงรับขนมปังห้าก้อนกับปลาตัวเล็กสองตัวจากเด็กตัวเล็ก ๆ และเลี้ยงคนห้าพันคนด้วยอาหารสำรอง มอร์ริสบันทึกสิ่งนี้ไว้เพื่อปาฏิหาริย์:“ สัญลักษณ์ของขนมปังนั้นซับซ้อน แต่เห็นได้ชัดว่าพระเยซูทรงเป็นผู้จัดหาความต้องการที่ลึกซึ้งที่สุดของเรา”[5]พระเยซูทรงแสดงความเป็นเทพของพระองค์ด้วยการดูแลความต้องการทางร่างกายของผู้คนโดยการทำอาหารจำนวนเล็กน้อยเลี้ยงคนจำนวนมาก

ปาฏิหาริย์ครั้งที่ห้าเกิดขึ้นในยอห์น 6 เช่นกันที่ยอห์น 6: 16-21 ที่ซึ่งพระเยซูเดินบนน้ำไปหาเหล่าสาวกที่ออกทะเล นี่คือหลังจากการให้อาหารของคนห้าพันคนโดยตรงและผู้คนต่างก็ต้องการให้พระองค์เป็นกษัตริย์ (ข้อ 15) จากนั้นพระเยซูทรงแยกตัวออกจากภูเขาเพื่ออยู่ตามลำพังมีแนวโน้มที่จะอธิษฐานและมีเวลาพักผ่อนสักครู่ คืนนั้นเหล่าสาวกของพระเยซูลงเรือและมุ่งหน้าไปยังเมืองคาเปอรนาอุม ยอห์นมักใช้คำว่า สกอตแลนด์ เพื่ออ้างถึงไม่เพียง แต่ความมืดทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังหมายถึงความมืดทางวิญญาณด้วยเช่นกันเมื่อยูดาสออกไปเพื่อทรยศต่อพระคริสต์[6]ทันใดนั้นพายุก็เกิดขึ้นและพายุก็ใหญ่พอที่จะทำให้นักเดินเรือเหล่านี้กลัว (ข้อ 19) พระเยซูทรงแสดงความเป็นเทพของพระองค์โดยการควบคุมสภาพอากาศและแสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งในธรรมชาติต้องเคารพและให้เกียรติอำนาจที่พระเยซูมี

การอัศจรรย์ครั้งที่หกอยู่ในยอห์น 9: 1-12 พระเยซูทรงรักษาชายตาบอด แต่กำเนิดตั้งแต่เกิด พระเยซูอยู่กับสาวกของพระองค์และพวกเขาถามพระเยซูว่าทำไมชายคนนี้ถึงเกิดมาตาบอดและเป็นความผิดของใครโดยคิดว่านี่ต้องเป็นเหตุผล พระเยซูทรงอธิบายว่าชายคนนี้ตาบอดในเวลานี้เพื่อที่พระองค์จะได้สำแดงฤทธิ์เดชที่มาจากการเป็นพระเจ้า จากนั้นพระเยซูทรงถ่มน้ำลายลงบนพื้นดินปั้นดินเหนียวและวางบนดวงตาของมนุษย์ หลังจากที่ชายคนนั้นลงไปในน้ำเพื่อล้างดินออกเขาก็สามารถมองเห็นได้ราวกับว่าเขาไม่ได้ตาบอดมาตั้งแต่เกิด พระเยซูทรงแสดงความเป็นเทพของพระองค์โดยแสดงให้เห็นอีกครั้งว่าเวลาของมนุษย์ไม่เชื่อฟังพระเยซูพระเยซูสามารถทำการอัศจรรย์นอกเหนือจากโครงสร้างเวลาที่มนุษย์สร้างขึ้น บทเรียนนี้ยังชี้ให้เห็นถึงพระเยซูที่ตรัสเกี่ยวกับความมืดบอดทางวิญญาณที่จำเป็นต้องถูกลบออก

การอัศจรรย์ประการที่เจ็ดพบได้ในยอห์น 11: 1-44 ปาฏิหาริย์นี้ล้อมรอบการตายของลาซารัสซึ่งมาจากเมืองเบธานีเช่นเดียวกับมารีย์และมาร์ธาน้องสาวของเธอ พระเยซูได้รับพระดำรัสว่าชายคนหนึ่งชื่อลาซารัสป่วยและใกล้ตาย พระเยซูแทนที่จะรีบเข้ามาช่วยพระองค์เลือกที่จะรอสอนบทเรียนเกี่ยวกับความเชื่อในพระองค์แก่สาวก เมื่อพระเยซูเสด็จมาถึงที่ที่มาร์ธาและมารีย์อยู่ก็พบว่าลาซารัสตายไปแล้วสี่วัน นี่เป็นการปูทางไปสู่บทเรียนเกี่ยวกับพระเยซู พระเยซูทรงแสดงความเป็นเทพโดยการปลุกลาซารัสให้เป็นขึ้นจากความตายในร่างกายของเขา แม้สิ้นพระชนม์เป็นเวลา 4 วันพระเยซูก็มีอำนาจพิชิตความตายและหลุมศพได้ พระเยซูยังชี้ให้เห็นความจริงที่ว่าพระองค์ไม่เพียง แต่ดูแลร่างกาย แต่ยังควบคุมร่างกายฝ่ายวิญญาณด้วย Graham Twelftree เขียนว่า:“ synoptics แสดงให้เห็นถึงการอัศจรรย์ของพระเยซูว่าเป็นการแสดงความเมตตาพระกิตติคุณที่สี่ไม่เคยทำ ตรงกันข้ามในช่วงหลังพระเยซูสองครั้ง (ยอห์น 9.3 11.4, 40 cf. 5.17) ทำการอัศจรรย์เพื่อที่พระราชกิจและพระสิริของพระบิดาจะได้รับการเปิดเผยผ่านทางพระบุตรซึ่งเป็นแรงจูงใจที่ขาดหายไปจากการประชุมธรรม”[7]พระเยซูสามารถมอบชีวิตนิรันดร์ให้กับผู้ที่จะเชื่อในพระองค์

ปาฏิหาริย์ครั้งที่แปดและครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในยอห์น 21: 1-14 นี่คือปาฏิหาริย์ของพระเยซูที่บรรจุอวนของสาวกด้วยปลาเมื่อก่อนหน้านี้พวกเขาจับปลาไม่ได้ เนื้อเรื่องเริ่มต้นด้วยสาวกออกทะเลไปจับปลาที่พวกเขาอาจจะกิน ยอห์นระบุสาวกเจ็ดคนบางคน แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่ตกปลาตลอดทั้งคืน[8]เหล่าสาวกใช้เวลาทั้งคืนในการพยายามจับปลาและไม่สามารถจับอะไรได้เลย ตอนนี้ชายเหล่านี้ไม่ใช่นักตกปลามือใหม่ แต่มีประสบการณ์และรู้ว่าจะไปจับปลาที่ไหน พระเยซูทรงเข้าเฝ้าเหล่าสาวกและก่อนที่พวกเขาจะจำได้พระองค์ทรงขออาหารพวกเขา พวกเขาบอกพระองค์ว่าพวกเขาไม่ได้จับอะไรเลยไม่รู้ว่าพวกเขากำลังพูดกับพระเยซู จากนั้นพระเยซูตรัสสั่งให้พวกเขาเหวี่ยงตาข่ายไปทางด้านขวาของเรือ (ข้อ 6) ตอนนั้นมีปลาจำนวนมากติดอวนจนสาวกไม่สามารถนำมันลงเรือได้และต้องการความช่วยเหลือ คำที่จอห์นใช้ในที่นี้เพื่ออธิบายฉากนี้คือการแสดงภาพแอคทีฟที่ไม่สมบูรณ์แบบที่สาวกกำลังดึงตาข่าย[9]พระเยซูทรงแสดงความเป็นเทพของพระองค์ในการที่พระองค์ทรงยืนยันอีกครั้งในภารกิจของเหล่าสาวก ความรักของพระเจ้านำไปสู่การประทานพระบุตรของพระองค์เพื่อให้ผู้คนได้รับชีวิต (ยอห์น 3:16)[10]. ปลาเป็นตัวแทนของผู้คนที่ไม่ได้รับความรอดจากโลกและเหล่าสาวกต้องออกไปและนำผู้คนไปหาพระเยซูเพื่อรับความรอดจากพระองค์

ตั้งแต่เปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่นไปจนถึงการนำผู้คนกลับมาจากความตายพระเยซูทรงแสดงให้สาวกและทุกคนเห็นว่าพระเยซูทรงฤทธิ์ พระเยซูยังแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าและสามารถทำทุกสิ่งได้มากกว่าสิ่งที่มนุษย์สามารถทำได้ด้วยตัวเอง ผู้คนต้องการพระเยซูในโลกทางกายภาพและโลกฝ่ายวิญญาณ พระเยซูโดยการอัศจรรย์ที่พระองค์ทรงแสดงแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเป็นทางไปสู่พระเจ้าไม่ใช่ทางไปสู่พระเจ้า พระเยซูต้องดูแลความต้องการทางกายก่อน แต่ทำตามนี้พร้อมกับแสดงความจำเป็นในการรักษาฝ่ายวิญญาณ การอัศจรรย์ทั้งหมดที่พระเยซูทรงกระทำสามารถทำได้โดยพระเจ้าเท่านั้นไม่ใช่มนุษย์ การอัศจรรย์เหล่านี้ทำขึ้นเพื่อแสดงให้โลกเห็นว่าพระเยซูคือผู้ที่พระองค์ตรัสว่าพระองค์เป็น พระเจ้าของเขาปรากฏให้เห็นครั้งแล้วครั้งเล่าในการอัศจรรย์เหล่านี้

[1]เมืองเอลเมอร์ กิตติคุณของยอห์น: เชื่อและมีชีวิต . ชุดอรรถกถาในพระคัมภีร์ศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ด (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002)

[2]Gary Burge และ Andrew Hill The Baker Illustrated Bible Commentary (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2012)

[3]เมืองพระวรสาร.

[4]Burge and Hill, Baker

[5]ลีออนมอร์ริส พระเยซูทรงเป็นพระคริสต์: การศึกษาในธรรมของยอห์น (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 1989)

[6]เมืองพระวรสาร.

[7]เกรแฮม Twelftree Cambridge Companion to Miracles (Cambridge, NY: Cambridge University Press, 2011)

[8]เมืองพระวรสาร.

[9]เมืองพระวรสาร.

[10]มอร์ริสพระเยซู

คำพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับการตกหลุมรัก